دانشگاه 13 / 3213 . * آداب و سير اهل كمال . مير سيّد على همدانى - داوديه . * آداب و سلوك . نجم الدين محمود . در 7 « باب » . فيلم 1 / 467 اياصوفيه 4821 . * آدم‌نامه . ن . از حروفيان . نسخه‌ها 2 / 1014 ؛ لغتنامه ، واژهء حروفيان 484 ، 488 . * آزادى خواجه‌سرايان و علت خواجه شدن . از ملا عبد اللّه افندى . نگارندهء « وثيقة النجاة » به عربى . در 1 « مقدمه » و 3 « مقصد » و 1 « خاتمه » ، بر پايهء انديشه‌هاى سنيان . آغاز . بعد از حمد حضرت إله و صلوات بر رسول . . . به عرض اقدس ارفع اعلى مىرساند كمترين صوفىزادگان . . . عبد اللّه كه در باب مسألهء آزادى خواجه‌سرايان . نسخه‌ها 2 / 1014 ( 1 نسخه ) . ملك 2 / 3 . * آغاز و انجام - بخش فلسفه . * آفاق‌نامه . ن . فرهنگستان ، نامگو 1 / 530 . * آفاق‌نامه : ناصر خسرو علوى قباديانى - آفاق و انفس . * آفاق و انفس . منسوب به مولانا . در مجموعه سروده‌ها منسوب به او ديده شده است . آغاز : مغربم شد گوش ، مشرق شد دهان - پاىها باشد زمين ، سر آسمان . تركيه ، كتابخانه‌ها 503 ؛ استانبول ، دانشگاه 164 ، 453 ، 460 * آفاق و انفس : آفاق‌نامه . از ناصر خسرو علوى قباديانى ( 394 - 481 ق / 1004 - 1088 م ) . ناصر فرزند خسرو . ( - معارف ، ص . . . ) . آغاز : حمد له . . . اما بعد ، اى طالب بدانكه حضرت امير متقيان و سرور . . . فرموده‌اند كه من عرف نفسه فقد . نسخه‌ها 2 / 1015 به دو نام بالا ( 3 نسخه ) ؛ اعلام 3 / 2450 ؛ طبقات 5 / 198 دانشگاه 14 / 3695 « آفاق و انفس » ؛ فيلم 1 / 414 « آفاق و انفس » ، 536 « آفاق‌نامه » اياصوفيه 38 / 4795 ؛ پاريس 5 / 45 . . S . P * آفاق و انفس : معرفت‌نامه : معرفت : معارف شاه نعمت اللّه ولى كرمانى ( حلب 730 - ماهان 834 ق / 1331 - 1431 م ) . در بيان معرفت و نفس انسانى . با سربندهاى « معرفت » ( 44 معرفت ) ، به نثر آميخته به نظم . در مجلد يكم مجموعه رساله‌هاى او به كوشش دكتر نوربخش ( ص 89 - 102 ) به نام « معارف » چاپ شده است . در نسخه‌اى كه من در گنج‌بخش و جاى ديگر ديده‌ام به نام « آفاق و انفس » بود ( - معارف ، ص 901 ) . آغاز : حمد له ، صلات ، قال اللّه تعالى سنريهم آياتنا فى الآفاق . . . خود را بشناس تا شناسى او را - بشنو از من اين معرفت نيكو را . مشترك 3 / 1223 با سه نام بالا ( 2 نسخه ) ؛ نسخه‌ها 2 / 1015 ؛ نام يكم ، همانجا 1399 « معرفت‌نامه » كه بايستى همان باشد ؛ اعلام 3 / 2534 ؛ طبقات 9 / 147 ؛ نفيسى 1 / 187 « آفاق و انفس » .